金石翰墨

重兴开山大休禅师。

刻立年代

明崇祯十三年（1640年）秋。

保存近况

大休禅师墓位于古刹东北侧山坡上，坟场占大地积约30浅近米。

尺寸形制

塔铭宽厘米，高厘米。大休墓平面呈“凤”字型，相近杂草丛生，墓丘正中为墓穴，块石垒砌，挡墙正中立一长方形青石板，石板中央刻有一方形小龛，上阴刻有“重兴开山大休禅师”等字样。青石挡板下方置有一青石横梁，刻有祥云、覆莲等图形。

考释解读

传奇念光版《黄檗山寺志》纪录：“大休禅师塔，旧传在幢幡峰西。前有塔院，基址颇巨。石柱数条，石东说念主、望柱各二，列于甬说念，为国初新赐葬者，今亦无迹。万历间，山邻欲图为坟，寺僧一夜以石砌之，名为大休墓。次日，谋者乃息。师赞之曰：‘爽快家国，妙在休心；龙云际会，辊芥投针；茎草不拈兮，建刹已竟；一叶未落兮，满地黄金。’”

由上可知，“大休墓”即“大休禅师塔”。建立年代在明万积年间往常，其塔“前有塔院”。清初建甬说念，两侧有“石柱数条”，石东说念主与望柱各一双。但到续修黄檗山寺志时已毁失“无迹”。

传奇念光版《黄檗山寺志》“寺”之部载：黄檗山寺“盛于宋，微于元，重兴于明。洪武二十三年，莆阳心鉴周公为施主，大休禅师主之。……一时殿阁伟丽，而田产亦盛。”可见，黄檗山寺到元代一经衰微，至明代迎来重兴。明洪武二十三年(1390)，莆田东说念主周心鉴为施主，礼请大休禅师主抓重建。重建后的黄檗山寺，“殿阁伟丽，而田产亦盛”。

崇祯版《黄檗寺志》“僧”之部对重兴黄檗山寺的大休赐与立传：明重兴大休禅师，师讳大休，莆田东说念主。结茅山中，法从颇众。莆田心鉴周公闻其名，遂往访之。先是师预语行童曰：“行有施主来，斯宇其回应乎？”明日，公果至，与师语大合。公慨栋宇之倾圮，不及以严佛而居僧，悉捐己资重兴之。所需无巨细，齐自莆帆海而来。于是殿阁从头，一时崇盛，时洪武二十三年也。塔幢幡峰，莆状元林环公为记。

由此可知，大休禅师是莆田东说念主，起首结茅黄檗山中修行，“法从颇众”。莆田东说念主周心鉴前去山中寻访，并“悉捐己资重兴之”，请大休住抓，至洪武二十三年完毕，“殿阁从头，一时崇盛。”大休禅师死一火后，塔于黄檗山“幢幡峰”,由明代莆田东说念主、状元诞生的林环为之作碑记，但此记寺志无载。

林环（1375—1415），字崇璧，号絅斋，福建莆田后塘东说念主。明永乐四年（1406）状元，曾预修《永乐大典》，为《书经》总裁官，著有《絅斋集》。林环曾两次任礼部会试官，他举贤荐能，执政中很有声望，同期负有才学，晓畅世务，很受明成祖器重，每次出巡都让他奴婢，故而当时的儒硕也对他刮目相看。永乐十三年（1415），林环奴婢明成祖出征瓦剌，途中染病，回到北京后不治而一火，年仅40岁，朝中诸臣为其英年早逝而愁然。

“幢幡峰”不见于黄檗寺志纪录。传奇念光版《黄檗山寺志》纪录，莆田东说念主周轸撰有《心鉴公建寺始末纪》一文，此文录有大休禅师偈一首：“不立孤危不背宗，水银坠地镜悬空；说念东说念主看尽西湖景，画艇依然系晚风。”

实质来源：2026年2月26日《海峡都市报》“海都新闻”

作家：白撞雨体育游戏app平台